Lycee Khadija Oum El Mouminine - Tétouan - Maroc Forum Index
Lycee Khadija Oum El Mouminine - Tétouan - Maroc
ثـانـويـة خـديـجـة أم الـمـؤمـنـيــــــــن
 
Lycee Khadija Oum El Mouminine - Tétouan - Maroc Forum IndexFAQSearchMemberlistUsergroupsProfileRegisterLog in



 Forum du Lycée Khadija Oum El Mouminine - Tetouan- Maroc مـنـتـدى ثـانـويـة خـديـجـة أم الـمـؤمـنـيـن - تــطـوان - الـمغـرب  
عزيزي الضيف أو الزائر مرحبا بك , إذا كنت غير غير مسجل في منتدى ثانوية خديجة أم المؤمنين ... إشتـــرك وإستفد من مزايـــا العضويــة، الرجــاء إضغط على زر الإشتراك أعلاه
www.lycee2.on.ma قريبا . . .
~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~

 
Post new topic   Reply to topic    Lycee Khadija Oum El Mouminine - Tétouan - Maroc Forum Index -> Programmes Scolaire المقرر المدرسي -> Philosophie الفلسفة
Previous topic :: Next topic  
Author Message
riham


Offline

Joined: 17 Dec 2007
Posts: 312
Nom et Prénom: ......
khadija
Classe: T C S
Féminin Taureau (20avr-20mai)
Point(s): 321
Moyenne de points: 1.03
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Fri 21 Mar - 18:04 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote


أدوات فعل التفلسف 
  تمهيد:  
بعد أن تم التوقف عند نشأة الفلسفة، ومحطات من تاريخها المجيد، لا بد إذن من الوقوف عند عوامل فعل التفلسف، فما الدافع إلى التفلسف؟ هل ينبع فعل التفلسف من التساؤل أم الدهشة أم الشك أم هي مغامرة استكشافية هدفها البحث عن الحقيقة وامتلاكها؟ 
يعتمد فعل التفلسف على مجموعة من الآليات هي الدافع الأول والأصل لذلك، وهي التي مكنت الفيلسوف من إنتاج معرفة فلسفية، وتتضمن هذه الآليات ثلاثة مستويات هي:    
الدهشة: حسب شوبنهاور تفترض في الفرد درجة أعلى من العقل، أما أرسطو فيذكر " أن الدهشة هي التي دفعت الناس إلى التفلسف" إنها ناتجة عن عدم اقتناع الإنسان بالأجوبة المألوفة والمتداولة، أو حين الشعور بالجهل والتعجب والاستغراب الذي يغري نفوس البشر بحب الاستطلاع والتساؤل الدائم. 
السؤال : اشتهرت الفلسفة أول ما اشتهرت بممارسة السؤال، وأشهر من مارس السؤال في الفلسفة هو أبو الفلسفة " سقراط". غير أن السؤال الفلسفي لم يتخذ له شكلا واحدا فقط، وإنما نميز فيه بين شكلين إثنين. 
يميز طه عبد الرحمن بين نوعين من السؤال الفلسفي، فهناك السؤال الفلسفي اليوناني القديم، والسؤال الأوربي الحديث. 
فأما الأول، فقد كان عبارة عن عملية فحص وتمحيص، تبدأ بسؤال عام عن مفهوم ما يليه جواب ينبع عنه سؤال آخر وهكذا... وخير شاهد على هذا النوع من السؤال الفيلسوف اليوناني سقراط، التي كانت تنتهي به أسئلته التي تطول وتتشعب إلى إبراز التناقض بين أجوبة المحَاوَر. إن السؤال بهذا المعنى يولد الأفكار كما كان يقول سقراط، إنه خطاب المستقبل الذي يسعى نحو الامتلاء والاكتمال. 
أما السؤال الثاني وهو السؤال الفلسفي الأوربي الحديث، يؤكد طه عبد الرحمن أنه سؤال النقد لا الفحص، لكونه يميل نحو تقليب القضايا والتحقق من تمام صدقها اعتمادا على العقل، إنه سؤال يوجب النظر في المعرفة ويقصد الوقوف على حدود العقل، وخير مثال على هذا النقد فلسفة كانط حيث سمي قرنه بقرن النقد. 
السؤال الفلسفي عموما يفترض مسبقا شكا في الجواب باعتباره معرفة، وهو لا يمكن أن يطرح إلا على الشخص الذي يمتلك المعرفة. 
الشك : إن امتلاك الإنسان للمعرفة لم يكن امتلاكا يقينيا، بل سرعان ما نهض الإنسان إلى فحص هذه المعارف فحصا نقديا خاصة وان هناك أحكام كثيرة تمنعنه من الوصول إلى الحقيقة، ومن المحال التخلص منها ما لم يشرع هذا الإنسان في الشك في جميع الأشياء التي قد يجد فيها أدنى شبهة من قلة اليقين. وممارسة الشك هو مُضي نحو اليقين لأنه - في أساسه- فحص نقدي صادق لكل معرفة، فليست ثمة فلسفة حقيقية دون أن يكون هنالك شك في الأصل. ونجد ديكارت من أكبر الفلاسفة وأشهرهم اعتمادا على الشك المنهجي الذي يستتبع فحصا نقديا لكل المعارف. 
إن الخطاب الفلسفي بوجه عام يتشكل من آليات فكرية محددة هي الأصل في فعل التفلسف، غير أن هذا الفعل وإن كان أساسه دهشة، سؤال، شك، فإن الخطاب الفلسفي في بنائه يعتمد على مجموعة من أدوات الاشتغال  يمكن أن نطلق عليها إسم أدوات منهج الخطاب الفلسفي وهي: 
المفهوم والإشكال والحجاج، والتحليل والتركيب ثم النسقية. 
فأما المفهوم : يعتبر المفهوم نشاط أساسي في التفكير الفلسفي وهو مدخل أساسي لتأسيس خطاب معرفي، يهدف إلى استنطاق الكلمة وتحديدها بما يكفي من الدقة حتى تصبح مجالا للتفكير الفلسفي وأداة للتفلسف، ومن أبرز الفلاسفة الذين تأسست فلسفتهم على المفاهيم، نذكر سقراط الذي كان يسأل محاوريه عن مفاهيم لم يكن يرم من تحديدها جزئيتها وإنما الإحاطة والشمول. وليس غريبا أن نجد الدرس الفلسفي يعتمد على مفاهيم يتطلب تحديد دلالتها والإ حاطة بها في كليتها وليس في جزئيتها كمفاهيم اللغة، العقل، الحقيقة، الحق، الشغل...     
الإشكال : يعتبر ركن أساس في التفكير الفلسفي، وهو يتكون من طرفين من السؤال أو أكثر، يمتازان بعلاقة التقابل والتضاد ويشترط فيهما الانسجام أي؛ أن يكونا من نفس الطبيعة والجنس أو الموضوع. 
الإشكال إذن قضية تساؤلية تنطلق مما هو جوهري في الموضوع، هدفه إحداث التقابل والإحراج بين الطرفين " الموقفين" والهدف من هذا التقابل والتناقض هو معالجة مختلف الإجابات الممكنة. مثلا في مفهوم السعادة يمكن أن نحدث التقابل في طرح إشكالي كما هو واضح من خلال هذا الإشكال: 
هل السعادة إرضاء للبدن أم للعقل أم للقلب؟ 
الإشكال هنا ينصب داخل نفس الطبيعة، وهو البحث عن مصدر السعادة، ويمتاز بالتقابل بين أطراف أسئلته المكونة له، والتي تتفرع إلى ثلاثة أسئلة نفصل بينها ب " أَمْ ". وتروم إحداث التقابل والتناقض بين الأطراف التي يتشكل منها هذا الإشكال، وذلك بغية معالجة مختلف الإجابات الممكنة، وبهذا نخلص أن الإشكال يهدف هو الآخر الإحاطة بالكل وليس بالجزء . 
الحجاج : فكثيرا ما يقال أن حقل الفلسفة هو حقل توليد المشكلات وإثارة الأسئلة، وهو أيضا حقل تتواجد فيه الأجوبة بنفس قدر تواجد الأسئلة والإشكالات، غير أن طبيعة الجواب في الفلسفة مبرهن عليه، يقوم على الحجاج والمحاجة. وهو يتميز عن البرهان، لأن هذا الأخير يشكل خاصية للعلم، في حين يشترط الحجاج استهداف إقناع المتحاور أو المتلقي وإحداث أثر لديه، وبالرغم من هذا التمييز فإمكانية حضورهما معا في الخطاب الفلسفي واردة مع غلبة الجانب الحجاجي. 
إن الحجاج تقنية يستعملها الفيلسوف من أجل حمل/ دفع أكبر عدد من ممكن من المتلقين على قبول خطابه والاقتناع بآرائه، إنه عملية إقناعية تأثيرية بطريقة عقلية. من جهة، ومن جهة أخرى، الحجاج عملية تستعمل لدحض وتفنيد أطروحة الخصوم وذلك بإظهار ضعفها أو عدم صلاحيتها ...ومن آليات الحجاج الأشكال التالية: 
حجاج برهانية: حجة البرهان المنطقي، حجة البرهان الاستدلالي، حجة البرهان بالخلف. 
حجاج بلاغية: توظيف التشبيه، المجاز، الاستعارة، المماثلة... 
حجة توظيف المثال والأساطير والقصص...، والحجاج باللجوء إلى السلطة الموثوقة إلخ... 
التحليل والتركيب : عملية التحليل في الفلسفة غايتها، تفكيك الكل إلى عناصره المكونة الواحد تلو الآخر وفق نظام وتسلسل محكم، كما يؤكد ذلك الأستاذ " مصطفى بلحمر"، وتسعى عملية التحليل إلى شرح وتوضيح وإبراز محتوى كل عنصر من تلك العناصر.  
أما التركيب فهو إعادة تشكيل الكل انطلاقا من العناصر التي تم تحليلها بأسلوب خاص يسمح بتبيين أفضل للعناصر ومركزا على ما هو جوهري في الكل. أي تجميع جديد للعناصر التي تم تفكيكها وتحليلها. 
وقد ألح ديكارت على عمليتي التحليل والتركيب ضمن منهج التفلسف الذي اقترحه وبالتالي فهما خطوتين ضروريتين لأنهما أساس الشرح والتوضيح والفهم والبرهنة. 
النسقية : يتألف النسق من عدد من النظريات الفلسفية، تحتوي كل نظرية منها على موقف معين من مشكلة معينة، بحيث تكون كل نظريات النسق مترابطة ومتماسكة البناء. إنه – أي النسق- الإطار الفكري الكامل، الذي يربط أفكار الفيلسوف بعضها ببعض في وحدة عضوية دون أن يحتويها تناقض أو تقاطع، بل شرط النسق الفلسفي تحقيق الوحدة والانسجام بين عناصره التي يتكون منها هذا النسق...  
 

_________________
اياك وان يضرب لسانك عنقك
Back to top
Publicité






PostPosted: Fri 21 Mar - 18:04 (2008)    Post subject: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Back to top
afaf el aribi
Modérateur

Offline

Joined: 18 Oct 2007
Posts: 4,846
Nom et Prénom: Afaf El Aribi
Jaber ibn Hayane
Classe: 2éme Année de Bac EC
Féminin Vierge (24aoû-22sep)
Point(s): 5,517
Moyenne de points: 1.14
Etoile: 8étoiles

PostPosted: Fri 21 Mar - 19:02 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

Merci btissam
_________________
لا شرف اعلى من الاسلام، ولا كرم اعز من التقوى، ولا شفيع انجح من التوبة، ولا لباس اجمل من العافية.
Back to top
Visit poster’s website Yahoo Messenger MSN
simsima92
Modérateur

Offline

Joined: 19 Oct 2007
Posts: 7,872
Nom et Prénom: ...
Łу¢єє кнα∂ιנα Ỗυм Эℓ
Classe: 2 Bα¢ S.Р 2
Féminin Scorpion (23oct-21nov)
Point(s): 8,371
Moyenne de points: 1.06
Etoile: king

PostPosted: Sat 22 Mar - 16:26 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

Merci Bélla!!
_________________
Ẳвѕєитє à Cauuuuse des étuudes !!^^
Back to top
riham


Offline

Joined: 17 Dec 2007
Posts: 312
Nom et Prénom: ......
khadija
Classe: T C S
Féminin Taureau (20avr-20mai)
Point(s): 321
Moyenne de points: 1.03
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Sat 22 Mar - 20:46 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

derien afaf w simsima92
_________________
اياك وان يضرب لسانك عنقك
Back to top
Nadège


Offline

Joined: 06 Mar 2008
Posts: 228
Nom et Prénom: Mariam Idrissi
Lycée Khadija Féminin Bélier (21mar-19avr)
Point(s): 228
Moyenne de points: 1.00
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Mon 24 Mar - 22:13 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

Merci Riham Razz Razz Razz Okay
Back to top
riham


Offline

Joined: 17 Dec 2007
Posts: 312
Nom et Prénom: ......
khadija
Classe: T C S
Féminin Taureau (20avr-20mai)
Point(s): 321
Moyenne de points: 1.03
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Tue 25 Mar - 12:07 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

derien kho-kho
_________________
اياك وان يضرب لسانك عنقك
Back to top
Nadège


Offline

Joined: 06 Mar 2008
Posts: 228
Nom et Prénom: Mariam Idrissi
Lycée Khadija Féminin Bélier (21mar-19avr)
Point(s): 228
Moyenne de points: 1.00
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Tue 25 Mar - 15:02 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

Razz Razz
Back to top
riham


Offline

Joined: 17 Dec 2007
Posts: 312
Nom et Prénom: ......
khadija
Classe: T C S
Féminin Taureau (20avr-20mai)
Point(s): 321
Moyenne de points: 1.03
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Tue 25 Mar - 15:07 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

Laughing Laughing Laughing Laughing Laughing
_________________
اياك وان يضرب لسانك عنقك
Back to top
afaf el aribi
Modérateur

Offline

Joined: 18 Oct 2007
Posts: 4,846
Nom et Prénom: Afaf El Aribi
Jaber ibn Hayane
Classe: 2éme Année de Bac EC
Féminin Vierge (24aoû-22sep)
Point(s): 5,517
Moyenne de points: 1.14
Etoile: 8étoiles

PostPosted: Tue 25 Mar - 17:15 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay Okay
_________________
لا شرف اعلى من الاسلام، ولا كرم اعز من التقوى، ولا شفيع انجح من التوبة، ولا لباس اجمل من العافية.
Back to top
Visit poster’s website Yahoo Messenger MSN
Nadège


Offline

Joined: 06 Mar 2008
Posts: 228
Nom et Prénom: Mariam Idrissi
Lycée Khadija Féminin Bélier (21mar-19avr)
Point(s): 228
Moyenne de points: 1.00
Etoile: 2étoiles

PostPosted: Tue 25 Mar - 20:11 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

. . . . . . . . . . . .
Back to top
tahiri_sudra


Offline

Joined: 22 Feb 2008
Posts: 18
Nom et Prénom: ........_........
khadija oum el moumi
Classe: tronc commun science
Féminin Vierge (24aoû-22sep)
Point(s): 18
Moyenne de points: 1.00

PostPosted: Tue 1 Apr - 20:01 (2008)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

:D :D  tres bien
_________________
tahiri_sudra
Back to top
khaoula
Modérateur

Offline

Joined: 26 Feb 2009
Posts: 4,352
Nom et Prénom: ....
...
Classe: ........
Féminin
Point(s): 0
Moyenne de points: 0.00

PostPosted: Thu 23 Apr - 19:33 (2009)    Post subject: ~¤¦¦§¦¦¤~ أدوات فعل التفلسف ~¤¦¦§¦¦¤~ Reply with quote

merci  

_________________
...............................
Back to top
Yahoo Messenger MSN
Display posts from previous:   
Post new topic   Reply to topic    Lycee Khadija Oum El Mouminine - Tétouan - Maroc Forum Index -> Programmes Scolaire المقرر المدرسي -> Philosophie الفلسفة All times are GMT
Page 1 of 1

 
Jump to:  

Index | Create free forum | Free support forum | Free forums directory | Report a violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group

Thème Pluminator imaginé et réalisé par Maëlstrom